鞭伤下的爱全集 - 第六十二章 罪恶之城的毁灭

　　在死海的西边躺着两个化成了灰的城市，一个在马沙打山脚，另一个在所多玛山脚．1989年
　　创世纪18章20-21节：
　　20.耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
　　21.我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗孤若是不然，我也必知道。
　　创世纪19章24-28节：
　　24.当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
　　25.把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
　　26.罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
　　27.亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
　　28.向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧碎一般。
　　灰烬一般的蛾摩拉。
　　蛾摩拉从西西罗房间里出来。
　　看到希伯伦。
　　希伯伦就在楼道里站着。看来已经站了很久。
　　“你哥哥不在。他在楼下。”
　　“哦，我知道。”
　　“我想和你聊聊。”
　　“什么？”
　　“关于你们。”
　　“我和西西罗？”
　　“确切第说是你们三个……所多玛，可以吗？”
　　“你杀了所多玛？”
　　“不！你怎么能这么想呢！”希伯伦拉着蛾摩拉走到楼下。两个人坐下。希伯伦又招呼西西罗过来。
　　西西罗正在对着一块蛋糕狼吞虎咽，他摆摆手，示意不过去了：“没事，我听着。”
　　希伯伦拿出一本凯撒——屋大维时期的圣经。
　　“知道所多玛这名字的含义吗？”
　　“罪恶。”西西罗说，笑笑，“我也懂。”
　　“罪恶。和蛾摩拉一样，是吗。”蛾摩拉说。
　　“什么样的罪恶你清楚吗？”
　　“不清楚。”
　　“所多玛——在你们希伯来语中的意思是，男人之间淫乱的事。”
　　“那是所多玛城！跟所多玛本人有关系吗？”
　　“没有关系吗？孩子，别激动，你听我说。我是为你好。”
　　蛾摩拉强忍住愤怒。
　　西西罗放下了手里的蛋糕。
　　罪恶之城所多玛，原是世界上最美丽的城市之一。
　　所多玛乃是约但河流域最华美的城邑，四围肥沃美丽的平原“如同耶和华的园子。”（创13:10）
　　各种热带的植物生长繁茂。棕树，橄榄树和葡萄树，遍地皆是;一年四季花香扑鼻，田禾压地，五谷丰登，一群群的牛羊遍满了四围的山头。工艺和商业使这平原的大城更加富丽。东方的珍异装饰了城中的宫庭，来往沙漠地带中的骆驼队商人，运来贵重的物品供应城中的市场。居民不必费多少心机或劳力。就可以满足生活上的需要，因此一年到头似乎每天都是节日良辰。
　　丰衣足食的太平盛世，产生了骄奢淫溢的风气。人既不为饥寒所迫，或被忧虑所累，就因怠惰富足而心地刚硬了。财富和闲暇助长了爱宴乐的心，于是城中的居民就沉湎沈湎于放纵情欲的生活。先知说:“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将他们除掉。”（结16:49--50）世人所追求的莫过于财富和安逸，然而这两样却生出使平原城邑归于毁灭的罪恶来。他们这种怠惰无益的生活，使他们成了撒但试探的掠物，他们在自己身上毁伤了上帝的形象，反而变成撒但的样子了。怠惰是人类最大的咒诅;因为人一旦怠惰，则败德和罪恶都随之而来，使人意志薄弱，悟性败坏，人格堕落。撒但随时埋伏着要毁灭那些疏忽的人，他们的闲暇正足以令他在伪装之下暗暗乘机而入。他在人怠惰之时来引诱他们，是最容易成功的。
　　　“所多玛人狂欢豪饮。下面蛾摩拉你来帮我念。”
　　“他们甚至放纵最卑鄙的下贱情欲。”蛾摩拉认了半天，一词一顿地念。
　　“他们公然藐视上帝和他的律法，喜爱强暴的事。”
　　西西罗马上站起来上楼了。
　　“他们虽有洪水以前世代的前车之鉴，并知道上帝怎样在他们被毁灭时，显出了他的义怒，可是他们却依然蹈其罪恶的覆辙。”希伯伦说，“所以神用硫磺火把这座城烧了。”
　　蛾摩拉不说话。
　　“孩子？”
　　“那么蛾摩拉呢？”
　　“蛾摩拉是后来重蹈覆辙，照着所多玛的样子毁灭的。”希伯伦说，“所以我要给你改个名。叫约伯兰。”
　　“我不要。”蛾摩拉说，“我妈妈叫我蛾摩拉。”
　　ps:关于所多玛城
　　Sodom『所多瑪』
　　所多玛（Sodom）这个地名首次出现在《旧约圣经》的记载当中，这座城市位于死海的东南方，如今已沉没在水底。依《旧约圣经》记载，所多玛是一个耽溺男色而淫乱的城市。在英文中，由「Sodom」一字所生出的词汇「Sodomy」则指男性之间的肛交，直译通常则为「鸡奸」，是带有刑事和贬义的词语。
　　经过最近考古发现该城确实存在，该城由于地震和地陷自然灾害沉落地下；一般学者推测二城在今死海南部浅水的地方（历年来死海水位上涨，淹盖邻近的乾地）， 而该处就是创14:3提及的古代的西订谷──南端有所、蛾二城，有溪流灌溉的肥沃平原。这种推测是基於以下两点：
　　１ 考古学家在上述地点邻近的高地发掘出一城市，内有宗教祭坛，城中陶器约属主前二三○○至一九○○年间，正是亚伯拉罕的时代，而此城在这年代之後即被废弃了。
　　２ 在死海南端偏西的山脉有许多盐柱，与创19:24所提吻合。
　　《圣经•创世记》14:2-3记载，所多玛与蛾摩拉是摩押平原五城中的两个。该五城分别是所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和比拉﹝比拉就是琐珥﹞。摩押平原在西订谷﹝即今日死海﹞的东南面。13:11-13亚伯拉罕跟他的侄儿罗得分离时，罗得就选择了约旦河平原上的城邑，往东迁移直到所多玛，因为当时约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的。
　　18:29-21所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这城。
　　18:23-33亚伯拉罕为所多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。所多玛城的男同性恋行为可以从两位天使到访的一段故事中看出来。两位天使晚上来到所多玛，正遇着罗得在城门口迎接，便把他们接进家里预备筵席、烤无酵饼。19:4-5可是「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：『今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。』﹝英文NIV版圣经这里写得更明显，有兴趣者可以找来参考﹞」
　　19:23-28最后，天使将罗得和他的妻子、两个女儿救了出来，让他们逃到琐珥去。耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛与蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。一时平原全地烟气上腾，如同烧窑一般。罗得的妻子不听天使的警告，顾念所多玛，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
　　《圣经》中多处有引用所多玛与蛾摩拉的典故。
　　《以西结书》16:49-50说：「看哪！你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。50她们狂傲，在我面前行可憎的事；我看见便将她们除掉。」这段经文说明所多码的罪孽不只在于淫行这些可憎的事，还包括骄傲不敬虔和没有同情心。
　　《马太福音》10:15说：「我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受！」《路加福音》10:12说：「我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！」这段经文指出不接受福音的城市的下场。
　　《路加福音》17:28-29说：「又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。」17:32又说：「你们要回想罗得的妻子。」这里比喻没有人知道人子再来的时刻，可是我们要随时准备警醒，当人子再来时，不可顾念任何东西。
　　《彼得后书》2:6-7说：「又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。」《犹大书》7说：「又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」这里强调敬虔、圣洁的生活之重要性。
　　《启示录》 11:8说：「他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。」