司母戊全集 - 序

　　时间的幕遮住了熄了战事的舞台，岁月的河洗去了历史舞台上的斑斑血迹，当丽日又如昨升起来时，我们到了一个崭新的时代。在这崭新的日子里，飞船在太空遨游，带去殷都人向同类的问候；键盘在人们手下敲击，点出新新人类的追求和向往。当我们为每一个进步而欢呼时，当我们收起欢庆胜利的锣鼓时，当我们唱过凯歌的最后一个音符时，我们蓦然回首，想翻一下我们这个帝都过去的乐章，看看我们的祖先在唱什么歌，写下了什么样的泣鬼神、憾天地的史篇。可是，三千年的岁月虽在历史长河中只是弹指一挥间，但具体到岁月的每一天，又是那样的漫长。那奴隶反抗的血泪，那征伐夷蛮的号角，那巧夺天工的造化，都铸造着昨日的辉煌。但三千年岁月已去，简牍都成尘泥，兵戈已烂柄柯，几万片甲骨也只是将贞人的预言刻下印痕，留给后人一个永远难解的谜。如何使后人知道我们祖先的辉煌的过去，如何让今人从历史的尘泥中得到启迪，这是我们帝都人步入新时代面临的一个不可推诿的课题。可是，我翻遍电子制版时代的文牍，能给我们全面了解殷商历史原貌作品只是凤毛麟角。我时常在心中感叹，我们这个三千年前的帝都可是人杰地灵啊，难道不能把自己祖先的辉煌告诉后人，激励我们挽起胳膊，推动历史的巨轮前进吗？
　　当一个面朝黄土背朝天的农民，捧着飘着墨香的三卷本的殷商题材的历史小说送到我面前时，我不由得惊呆了。不由得问：“你是那里人，为什么送书给我？”当得悉面前这位朴实的农民就是这近三百万字的长篇巨著的作者时，他就在殷都大地上生活着时，我才真正体会到这过去的帝都是怎样的人杰地灵。她不仅有灿烂文明的过去，而且，她今天的子民也在为她光辉的未来而努力。你看作者那双手，那是拿惯镰刀锄头的手啊，却将字字珠玑捧给了世人。我不禁得为我们殷都人而骄傲。
　　我是怀着异样的心情读这三部长篇历史小说的。当初，我只看到的是那精美的封面设计，并没有想象到它的内容会有多么精美。只是想，一个农民，他能够有多深的文化程度，他能对社会有多深的认识，特别是对那段逝去的三千年的历史他能掌握多少资料。作为历史小说，既要有吸引人的情节，又不能随意杜撰历史，既要让人看得爱不释手，又要让人从中得到某些启迪。这并不是件容易的事。但是，作者既是土生土长的殷都人，又写出了殷都过去的事，我不能不看一看殷墟大地上的人究竟有多高的水平了。当我看了《司母戊》后，仿佛看到了放在殷都区政府大院内的司母鼎变活了，张着大口向人们诉说着商王武丁及他的臣妃们，叙说着武丁中兴时期的人和事，叙说着当时战争的风云及变革的步骤。
　　人们现在知道，商王武丁时期是殷商最兴旺发达的时期，但人们并不知道，武丁中兴时期是因一个女人而开始的。这人就是武丁妻子司母戊。司母戊又叫妇婐（读wo），是武丁的王后。司母是当时的官衔或后妃们的代称。而武丁的中兴不仅得志于他的妻子妇婐、妇好、妇妌（jing）的辅佐，而且还有赫赫有名的战将止只，雪，中国第二奴隶宰相付说(yue)供职于这一时期，才使武丁时期成为殷商中兴时期，给中国历史带来了近五十年的繁荣。
　　司母戊大鼎是一九三九年出土的，关于它是谁的鼎，也就是说它的主人是谁，历史上众说纷芸。有人说他是文丁（也曰太丁）为他母亲铸造的鼎。还有的说它是一个男人的鼎。当地下的埋藏被一件件的挖掘出来，片片甲骨把过去的历史印证，人们才知道司母戊大鼎是商王祖庚为他的母亲铸的鼎，是为了表彰母亲的功绩警示后人的。
　　小说从司母戊的父亲子渔被贬写起，写回到山乡后的司母戊不甘心地位的变更，出外寻找出路，回来后遇父母弟弟被害，发誓要报仇。但她只是一个弱女，只有借用王族的力量才能发展。她嫁给了四王子武丁，又把自己妹妹送到小乙身边，让他调二三王子到边关，给武丁创造了即位的机会。在武丁登上王位后她又设计让武丁把她纳为王后。可是，她的私欲太强了些，她看不惯别的女人与自己争宠，看不惯文臣武将对自己掣肘，所以她又设计弄得月落星稀，把名臣战将都送死了。一时间，她好象成了天下之主，连商王武丁也奈何不了她。可奴隶宰相付说却不畏惧她，把她拴在妇好享堂的柱子上让他受辱，而事后又让他们母子征羌。但司母戊玩阴谋惯了，对征战治国却是外行，上战场伊始就成了战俘。最后还是在付说的帮助下才与羌国议了和。后来的战争与生活使她看到只有与四方议和，与人为善才能被世人推崇。从此她象变了个人生活一样，连朝廷选太子她都想让儿子回避。当她儿子当上国王后第一件事就是为她铸鼎铭记她的功绩，可是儿子随即的举止却让她出乎意料之外，儿子让她离开王宫，到她到封地去，不要再对人指手划脚。
　　长篇历史小说《司母戊》作者原将此作定名为《殷商悲歌》，我看过《司母戊》后确实感觉到它是一首悲歌。司母戊被王政的残暴破坏了幸福的生活，而后她努力地奋争，把那些为国为民请命的人都葬送到了地下。而那些人间的精英就仿佛是不设防的城市，他们绝没想到自己把一切都献给了国家，却沉浸在阴谋中，最后他们死去时也不知道自己是某些人的牺牲品。而经过曲折坎坷的司母戊却是始作俑者。但当司母戊发过疯，发过狂，又以崭新的面孔面对新世时，儿子却以她惯耍阴谋为由让她离开王宫。所以她的命运也是一首悲歌。就象她在书的最后悲痛地唱的：“每个人都有难忘的岁月，每个人都有值得骄傲的时刻，可这些都如那东去的水呀，转过山弯，涌过河阙，消失在茫茫的天边，迎日寻不回，顶月再难见，只留下悲歌一首供自己把玩------。”
　　我们看过司母戊篇后感受颇多。一个人，生在人世间是应该顶天立地地活着，是应有推翻旧世界，创造新生活的决心和勇气，但是决不能因为自己为党和人民做了一点贡献就可固步自封。如果自恃有功就向党和人民伸手，得不到目的就怨气冲天，甚至发到展到反党反社会反人民的地步，那么你即便有天大的功劳也会为社会所不容。人生，是没有卖后悔药的，当你经过练狱般的痛苦后明白了这些道理时，也许人们就永远对你不相容了，你即便还有改天换地的雄心报负，也只能被人们所遣弃，在生活的角落中渡地余生。与此同时，我们看过书后也很同情那些善良的人们，也在怨他们为什么只有一颗为国为民的心而不设防，最后被人奴役，被人驱使走向天国，早早了却了自己短暂的一生。
　　看过司母戊给我最大的感受就是，社会是一个整体，不论在什么时候，只要有压迫就有反抗，就有斗争。只有调和各阶级间的矛盾，与各民族人民和平共处，才能使国家繁荣昌盛。武丁即位初期，有妇好和止只几员名将相助，打了好多仗，但没有给国家带来繁荣。为了镇压奴隶的反抗，殷王陵中有武丁王杀殉的几千个奴隶，但也没给国家带来繁荣。只是后来武丁在思过后任用了奴隶宰相付说，又在司母戊的帮助下与各国议和，与方国和亲，才给殷商带来了繁荣昌盛。使久经战乱的殷国走向中兴。
　　我也曾问过作者是如何构思这部作品的，作者说曾七易其稿。随着搜集的素材的增加逐渐地加深了对殷商的认识，通过分析书中的人物，数次改变他们的关系，最后写成了这九十多万字的小说。当我问作者为什么给司母戊、付说、武丁那样的结局时。作者告诉我，他在部队曾是理论辅导员，通读过资本论，学过马克思的哲学政治经济学以及科学社会主义理论。后来也通读了******著作四卷。所以在写作品的过程中都是用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对当时的社会、人文状况作了分析。而后才在此基础上写故事，用故事反映那段历史。这更在我的意料之外。作者退伍后虽然在农村工作，是一个面朝黄土背朝天的农民，但他却是有知识有涵养有头脑的新一代农民。从他的三部殷商题材的作品就可以看出他的文化层次，他的作品也一定会憾动人心的。当我听朋友说有人想把司母篇改作电视剧本拍摄时，我更深一步地理解了作者的用心。他是把自己的生命溶入了家乡灿烂辉煌的文化中了。我们除了感谢他对家乡历史精华的挖掘，就是祝愿他有更多更好的作品问世了。我要说，耀青同志，你不只属手你和你的家庭，你的一切是属于殷都，属于整个中华民族的。你要珍惜你的一切，用你生命的精华，为殷都的文化事业做出更大的贡献。